王林与影视歌明星合影反思：中国人的信仰危机

这两天，无论是报纸电视还是网络，无论在街头有还是巷尾。总是都在报道谈论大师王林杀害徒弟，华藏宗门吴泽衡奸淫女弟子。细究两人的发迹史，可发现诸多相似之处。他们皆行走江湖多年，号称拥有特异功能。比如吴泽衡自吹有“天眼通”“宿命通”，会隔空取物，能治各种疑难杂症，仅靠见面对话就能用气功治病;王林经常演示空盆来蛇、空杯来酒，还经常称要用气功“戳死”得罪他的徒弟、采访中对他不够恭敬的记者。最重要的是，两人都有众多拥趸，并因此名利双收，聚敛了惊人的财富。

在被抓前王林一直活得很滋润，这或许与“市场供需状况”有关。根据2007年中国零点研究咨询公司“中国人精神生活调查”所提供的数据，16岁及以上人口中，85%的中国人有某些宗教信仰或宗教实践，只有15%的中国人是真正的无神论者。可以说中国的信仰市场中，需求非常旺盛，而供给则严重不足。

中国人现在到底信仰什么?有人说，今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富。所以如今，在大力发展经济，GDP至上的口号的鼓舞下——经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑。有了钱就精神，没钱就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则。而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求;既符合人生目标，又改善生活水平;既提高社会地位，满足了欲望。简直是百利而无一弊，所以大家都争先恐后。

但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变……在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道。而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手段而已。

中国的信仰市场不但供需失衡，而且发展也不成熟。西方明星也追捧大师，但是他们追捧的基本还是那种高僧大德，像王林这种耍蛇的“大师”能吸引大批名人的现象，在西方还闻所未闻。归根结底，这是因为中国的信仰市场还没有形成以“伦理宗教”为核心的成熟形态。可能正是中国具有这样的“市场机遇”，给了王林获得巨大成功的机会。

千里取药，万里治病，耳能听字，眼能取物，身不怕火，横穿长城，发功能灭大兴安岭之火，运气能改天上卫星轨道……这是中国气功大师的特点。无论过去还是现在，“大师”登高一呼，群众拜倒一片的例子都不胜枚举。在今日中国的乡村社会，像影片《树先生》中王宝强扮演的那种“大师”也广泛存在，其中名望高的，在十里八乡不乏信众。王林这样的“高端大师”吸引全国范围的名人高官，“树先生”那样的“低端大师”吸引十里八乡的普通人，基本就是这样的格局。王林通过戏法都能蒙骗大众，正是说明了中国人对于信仰的需求是多么旺盛。

西方社会为何越活越有生命力呢?是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人：一条是宗教，另一条是法律。不管是统治者，还是平民百姓，都逃脱不了这两条绳子的束缚。宗教信仰这条绳子，它规范人们的精神层面。而法律这条绳子，它规范人们世俗层面。当年美国总统的尼克松、克林顿，仅仅是因为放在我们这里连屁事都算不上的”水门事件”、”拉链门事件”，就弄得一个总统大位不保，黯然下台;而另一个灰头土脸，反复向人民群众交待所犯的生活作风错误，做了n次检查才勉强过关!

而中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于我们内部自己。

我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好;反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的。撑死胆大的饿死胆小的!既然没信仰会有那么大好处，谁还会抱住一个所谓的信仰不放呢?现代人大多是功利的。我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。简单一句话：“信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”。

反倒是王林这样的假“大师”的信仰比较“实在”，据报道，王林就曾对原铁道部部长刘志军说，要帮他办公室弄一块靠山石，“保你一辈子不倒”。李冰冰的经纪人也说，冰冰找王林，是为母亲求医。马云经商的确很厉害，但在其他方面可能就是个普通人，他热衷寻仙拜佛，未必就代表了商人有这种特殊爱好，而更可能代表了普通人就有这种爱好。气功大师曾经很多，但其中的成功者由于组织练功，出现“群众运动”特征，而被禁止。反倒是王林这种专门经营“高端市场”，无“组织化”风险的气功大师生存了下来。

著名学者葛剑雄这样解释：“物质上不能精神上能，今世不修来世修，此岸办不到的事在彼岸办得到”，这就是一个社会中信仰不可或缺的原因。真正的信仰是纯精神性的，它不是依照贫、富、苦、乐、世俗政权、某朝某代等等为转移的，而是承认任何人生来就是自由的，不管在哪个时代，不管是哪个民族，应该有一种普遍的自由。这才是更高层次的自由，这也将是我们民族未来所追求的信仰!

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( 责任编辑: 李寅子 )