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高考仍是底层社会阶层逆袭不二之门

2016.06.06 15:3519740

每年高考前后,大别山深处的毛坦厂中学都是媒体报道焦点。与其说人们关注毛坦厂学子的命运,不如说人们更关注毛坦厂中学折射出的高考形象和阶层形象。

高考仍是底层社会阶层逆袭不二之门

65日,安徽毛坦厂中学又迎来了一年一度的“出征”仪式。由于学校办学规模庞大,每年上万毕业生且高考本科上线率竟连续4年达到80%以上,学校被称为“超级中学”“亚洲最大高考工厂”。但同时也有人称之为“地狱”“集中营”“高考工厂”。在网络上,毛中的学生多被称为“高考工厂”生产出来的“考试机器”。

人们带着各自的预设立场来看毛坦厂中学,还有其宗教仪式般的送考架势,有人猎奇,有人同情,有人挖苦讽刺。每人的视角主要取决于出身的地方与阶层。但几乎每一个农村出来的大学毕业生,都不会忍心嘲笑毛坦厂中学的种种“奇观”,因为从紧张作息到励志标语等事物,都是他们熟悉的样子。

应试教育成为农村学子的唯一出路

在全国知名中学的“鄙视链”中,毛坦厂中学大概处在最底端。姑且不去高攀那些大城市以保送、留学为培养目标的名校,即使与同样以高压模式著称的衡水二中相比,毛坦厂中学都明显矮一大截。毛坦厂中学动辄号称百分之八九十的升本率相当一部分是三本,真正考入名校的少之又少。

毛坦厂模式是最能体现中国农村学生性格与命运的地方。在这里,那些学生会采取以时间换分数的低级战术,他们会自觉地为改变家庭命运而读书,而这一切超乎寻常的努力,最终可能只能换回一张三本录取通知书。与他们可能取得的成绩相比,那些誓言显得格外高调,而这才是整个故事中最令人心疼的地方。

有媒体指出,是高校扩招政策成就了毛坦厂中学的盛名。换句话说,当毛坦厂中学里的农村学生终于能够考上大学的时候,“大学生”这个词的含金量正在急剧降低。他们很多人寒窗苦读,但阶层跃升的机会已大不如前。

有一个残忍的问题:毛坦厂中学的学生考上大学之后会怎样?有很大概率,他们在不知名的三本院校毕业之后,发现工作竟然那么难找,起步工资可能还不如那些早早退学打工的小伙伴。为了继续“改变命运”,他们可能会继续刻苦地考研。可是研究生毕业之后又会怎样,谁都不好说。

毛坦厂中学的学生为学校被外界叫做“高考工厂”而感到不平,因为他们认为自己的奋斗值得被尊重。过来人很容易觉得他们“入戏太深”,可是批评的对象不该是他们,因为在他们的处境下,这是唯一的选择。即使希望渺茫,也好过没有希望。这就是正被激烈批判的应试教育之于农村学生的意义。

高等教育虽有所改革 但优质教育资源永远相对稀缺

在这样的错位之外,对高考方式的评价,也始终处于纠结和矛盾之中。一方面是对一考定终身式的应试教育的激烈批判,另一方面则是对卷面考试之外的任何尝试持强烈的怀疑,诸如自主招生、综合素质考察等录取方式改革,都因为可能破坏公平原则而受到质疑,甚至被废止。公平,已经成为衡量教育现状的关键指标,及教育改革最核心的诉求。而围绕高考而普遍存在的“公平焦虑”,则证明公众对教育现状并不满意,对改革前景的期待也并不乐观。

实际上,中国教育发展已经取得长足进步,教育资源的供求关系也发生了显著的变化。从1977年恢复高考至今,报名考生数量从571万增长到2015年的942万,增长1.65倍,录取人数却从27万增加到700万,增长25.93倍,后者远远高过前者。体现在录取比例上,则是从5%增加到74.3%,基本已经完成高等教育从精英教育向大众教育的转变,对大多数考生而言,上大学已经不是难事。但是,优质教育资源永远相对稀缺,公平诉求自然转向优质教育资源的分配。因此,只要公众的公平焦虑得不到缓解,教育资源总量的机械增加,就很难改变公众对教育现状的评价。

中国的发展已经取得巨大成就,但地区、城乡、贫富之间的差距仍然客观存在,在这样的约束条件之下,教育不可能脱离现实,单兵突进式地为所有考生提供公平、均等的教育机会。毛坦厂中学这样的“高考工厂”,仍然会在今后若干年内,承载并实现着众多考生和家长的教育梦。

一个比较乐观的信息是,随着我国人口趋势的变化,加上海外留学等途径的分流,自2008年报名考生人数达到峰值,随后连年呈下降趋势并基本稳定,高考竞争的激烈程度大为缓解。这样的缓解虽然不能直接改变公众的公平焦虑,却为中国的教育体制和高考制度改革,提供了难得的“窗口期”。如果利用得当,中国高考有望走出一考定终身的僵持局面,而后倒推教育体制的整体改革。

当然,机会只是机会,只有教育主管部门及大学、中学等教育参与者都大胆改革、积极推动,机会才会变成改革的现实。中国教育体制改革成果如何,毛坦厂中学这样的高考工厂的存亡,或许可以成为观察的重要指标。

多给“毛坦厂”们一点鼓励和支持

高考仍是底层社会阶层逆袭不二之门

高考对于他们,仍是向上流动的不二渠道,他们仍须把这“决定”命运的一考考好作为信仰。在网上,“送考的母亲要穿旗袍(旗开得胜),父亲要穿马褂(马到成功),考生早上得吃粽子,叫高中……”,那些关乎“考中”的谐音迷信,正是这种信仰的外延。

你可以说,毛坦厂模式代表的,是种粗暴、原始、功利性极强的教育方式,可它也是底层社会自发演化出来的一种自我拯救。它或许经不起新式教育理念的推敲,对农村家庭却有惊人的说服力。当我们思考教育改革、高考改革等宏大话题的时候,必须考虑毛坦厂中学所代表的人群,而不能将他们当成“落后事物”抛弃;也必须直面阶层流动存在淤塞的现实,而不是架空现实地谈“理想”。

虽然近年高考不断在改革,但是其应试教育的本质仍然没有变化,竞争依旧非常激烈,可依目前的国情来看,也只有通过高考才能相对公平地为国家选拔人才,改变大部分家庭的命运。笔者认为“毛坦厂”和千万所中国高中一样,它们只不过是应试教育下的牺牲品而已,与其批评指责,不妨多给一点鼓励和支持。

( 作者: 胡玲玲 )

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小编总结

毛坦厂模式代表的,是种粗暴、原始、功利性极强的教育方式,可它也是底层社会自发演化出来的一种自我拯救。

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