动车拒让座9成网友支持说明了啥

女子动车拒让座为何获9成网友支持

达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借坐邻座。到南充后，被刚上车的年轻貌美女大学生“请”起来。老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗?!”

动车上拒让座，错了吗

这是挺有意思的一件事，带来一个老生常谈的议题：让座是美德，不让座是失德?

动车上应该让座吗?姑且先将这个问题搁置不议。这些年，为了提倡“让座”，大家都是蛮拼的：上世纪的时候基本是道德说教，再不行就小喇叭广播;十多年前，发现了谴责的力量，鼓动着大爷大妈们“扇耳光”、“坐大腿”式强行索座;再然后，地方部门尝试以地方立法的姿态，罗列出“请”或“罚”的各种强制手段，于是“让座”这件事，似乎从“主动让”成了“必须让”。

事实上，好像也没有任何一种调查或逻辑能证明，这些年在“让座”上的努力，果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风。

拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。

网调九成网友反对老人一方，并不是反对让座

在诸多媒体进行的调查中，支持拒让座女孩的都超过了90%。这组数据看起来，是有点可怕的。如果一个社会的多数，都觉得不应该给一个满头白发的老人让座(即使没有这个义务)，这显然也不是一个适合人类生存的社会。

但不能粗浅地去理解这组数据。第一点，这90%的人，更可能是反感动车现场的逼迫人行善的氛围。这种氛围不仅对那一节车厢的人施加了压力(女孩后来感到委屈，和朋友哭诉)，也对置身事外的网民造成了一种道德审判，尤其是那句“年轻人应该多学学”，更激发了一种普遍存在的认为老年人“为老不尊”的情绪。这种情绪，在网民对广场舞的非理性批判上，就已经体现出来了。

有人把中国网民描述成“键盘侠”，就是生活中很怂，在网络世界却表现得威猛无比锄强扶弱。但是在“让座”这一类问题上，中国网民可能有一个相反的特色——明明在生活中与人为善，偏偏要在网络上表现得冷血残酷。至少在那节动车车厢，就有一个男士给老人让座。

翻查以往的“让座”风波，可以发现这些纠纷都有一个共性：寻求帮助者的态度往往不好，觉得理所应当，甚至辱骂、动手。被求助者的逆反心很容易被激发。

我们这里总结了一个寻求帮助的三部曲，它的模式是：降低对方的行善成本——暗示自己的弱势地位——给予帮助方经济补偿。

这套模式，在“寻物启事”这一类事件中，被运用的最广泛。前段时间，著名心理学家武志红在飞机上遗失了电脑，他的寻物流程是这样的：1、表示不会追究任何人的责任(降低成本);2、强调最重要的作品都在电脑里，对自己很重要(弱势地位);送回者另赠送一台同型号的苹果电脑(经济补偿)。

这套模式尤其适用于“规则——道德”之间的模糊地带。比如，公交车上，年轻人坐在非老弱病残孕专座，这个时候你让他让座，他让不让?再比如在特快列车上，一个孕妇希望从上铺换成下铺，你换不换?

这起动车让座事件也一样，归根结底就是规则不明确的情况下，需要靠道德感召。而道德感召的背后，其实暗含了助人成本的功利计算，这是需要方法和态度的。

让不让得就事而论

一起让座问题的报道，瞬间在网络上引起了发酵。从而引发了一场道德与法律的争议。“道德派”认为，在动车上没有给“老人”让座，与中华民族的传统美德相悖，应该受到谴责。“法律派”则认为，没有任何一条法律规定年轻人非得让座，人们不能用道德“绑架”让座行为。其实，这样的争论并无多大意义，一切还需看实际情况实际处理。

首先站在年轻人的角度上看问题。比如：“年轻人因为要赶时间上班或外出，一路都是长途跋涉，好不容易乘车的时候歇歇脚，这时一个老人站在身边，座位上的年轻人完全可以凭自己的意愿来决定让不让座。其次，假若年轻人是孕妇，或者自己也有病在身，这时候老人出现在自己身边，这时也可以凭自己的意愿来决定让不让坐。出于这些情况，他人就不能借传统美德来要求年轻人给老人让座。

从另外一个角度看，有些老年人，看似年迈，但是实际情况是，老当益壮。有网友曾形容这样的老年人：“坐车的时候就一副筋疲力尽软不邋遢的样子，不让座实为不忍，但是一跳起广场舞来，那精气神立马容光焕发，跳的不亦乐乎，完全跟换了个人似的。”这时候老人要求年轻人让座，这让年轻人情何以堪?若是老人故意倚老卖老，凭着我是老人你就得给我让，把祖先的传统美德变成了道德绑架的准绳，如此只能让“占座之争”变得愈加恶劣。

为此，无论是“道德派”也好，“法律派”也罢。解决让不让座的问题，还得因实际情况而论。首先年轻人心中的传统美德不能丢，如果真遇到年老体迈，体弱多病的老人，该让座的还得让座。如果自己确实是有特殊原因或不便让座，完全可以选择拒绝，旁人也无需过多指责。而老人若是因为自己身体不便，完全可以像列车长求助，或者以和蔼的态度像身边的人寻求帮助。笔者相信，大多数人还是会倾向于尊老，像老人伸出援助之手，毕竟我国尊老敬老的传统美德还在。

值得注意的是，切莫靠道德绑架来维持所谓的传统美德，那样只能让美德变了味，从而引发更多的“占座之争”。一切从实际情况出发，双方多站在彼此的角度考虑问题，弄清楚“让与不让”的实际情况，这样占座风波就完全可以避免。

( 作者: 刘长利 )