不过，笔者观察，爱狗人士和吃狗人士的战争虽然前者开始占据优势，但这场战争不会迅速结束，中国也不会直接进入禁狗社会。这有其内在的秩序逻辑：

从原始秩序的角度来看，狗的确是人类的朋友：在偏僻的乡村，狗往往是作为家园的守卫者存在的；在城里，很多情况下狗甚至已经成为家庭的成员，其地位相当于一个孩子。但不可否认，在原始秩序里，还有一个爱狗之外的怕狗和恨狗的问题，就是狗本身很容易携带狂犬病毒（以前狗的主人也没有条件给狗打疫苗），对狗也没有很好的束缚。一旦出现咬人事故，很容易引发狂犬病。所以，原始秩序里有爱狗人士，也有怕狗人士，更有恨狗人士。这使得即使在原始的秩序里，也经常发生比较残忍的集体灭狗的事情。

从国家秩序来看，既然人们对狗有爱恨情仇，这个时候对基层管理者来说，要关注的肯定也是如何解决狂犬病的问题。因为狂犬病是乙类传染病，这个病目前只有防疫，一旦发作，基本上都是百分之百死亡。卫计委每年隔几个月就会发布全国法定传染病疫情概况，2015年报告死亡数居前5位的病种中，狂犬病位居第三位，高于病毒性肝炎和禽流感。此病几乎百分之百致死率，足以让政府感到责任重大，所以以前，一些地方政府会定期发起灭狗运动。一旦启动，往往不管好狗歹狗，一律扑杀。其逻辑很简单，狗有狂犬病，对人有致命的威胁，狗的主人管不好狗，政府也没精力来管，那就来个简单扑杀，杀狗就是防疫。

既然对某些政府部门来说，狗是可以扑杀的，显然这个时候出现偷狗的问题，似乎也有其足够的道理了。因为在这个问题上，杀狗和偷狗的结果是差不多的，都是狗的灭失（一般偷狗都是为了杀狗，或吃或卖），都可以防止狂犬病的发生。也许正是这个原因，有些地方政府对盗狗行为一直是睁只眼闭只眼，以致盗狗行为十分猖獗。

尤其在天地广阔的农村，狗一般都是散养的，一个肉包子，一个鸡爪子，就可以吸引狗狗；然后在麻袋里装上一把灰，把狗套入麻袋，狗就被偷走了。狗在麻袋里不敢张嘴叫，一张嘴就是灰尘满嘴，呛嗓子。当然，更有效的方法是做有毒的肉包子，有毒的鸡爪子，直接毒杀狗，然后装上车，屠宰后去掉内脏食用，或者到市场上去出售。很多爱狗人士经调查发现，专门饲养肉狗的养殖场狗都不太多，而且成本很高，价格也很高；但市场上的狗很多就是偷来的，没有养殖成本，价格便宜，但肉的质量得不到保障。

对待狗肉节 爱狗者和狗肉爱好者们应该互相尊重

那么，作为一个现代人，要如何面对吃狗肉这件事呢？以“谈吃”闻名的梁实秋，有一篇名为《狗肉》的散文，开篇第一句就说“我没吃过狗肉，也从来不想吃”。在他看来，“士各有志。爱吃狗肉者由他吃去，不干别人的事。西方人以为狗乃人类最好的朋友，一听说中国人吃狗肉，便立刻汗毛倒竖，斥中国人为野蛮”，是没有区分狗的种类，那些“菜狗”原本就是供人吃的。其实，“杀肥狗与宰肥猪、宰肥羊无异，我看不出其间有什么文明与野蛮之别。有人不吃猪肉，有人不吃羊肉，有人不吃狗肉，各随其便，犯不着横眉怒目。”爱狗者和狗肉爱好者们应该互相尊重，这或许正是值得我们学习的一个态度。至于极端爱狗者，也应该尝试通过推动立法去达到禁绝狗肉的目的，而不是公开抢狗、砸店。

中国没有动物权益保护法，抛弃吃狗肉的陋习也一时无法在全社会成为现实。但至少，为了自身健康，也为了不伤害他人，不吃别人家被偷抢的宠物，还是可以成为也是应当成为社会共识的。

( 作者: 胡玲玲 )